Filmmaniak

Un thriller muy al estilo King con elementos de terror, a pesar de su sorprendente parecido con El resplandor (o El sexto sentido del mismo año), por lo que, en retrospectiva, tiene sentido que Koepp tuviera la oportunidad de dirigir una película basada en el cuento de Stephen King La ventana secreta unos años después. La historia es realmente trivial, en contraste con la estructura narrativa, que deliberadamente arroja a los espectadores a una confusión similar a la del personaje principal, equipado con habilidades psíquicas recién adquiridas. Hasta el final, a menudo no está claro cuáles de sus visiones son ecos del pasado, cuáles son destellos del futuro y por qué se le aparece un fantasma y qué quiere de él. La atmósfera es sólida, la película es lo suficientemente efectiva como un rompecabezas de fantasmas y todo en ella encaja. La escena hipnótica con el cine vacío es genial. Sin embargo, todo lo que gira en torno al tema de una crisis matrimonial que se profundiza gradualmente parece artificial y  artificioso. Con el tiempo, el número de lapsos lógicos aumenta y algunos de los motivos prometedores indicados permanecen sin usar. Los actores no son especialmente impresionantes, como tampoco lo es el trabajo con suspenso. Visto 25 años después del estreno, ha envejecido mínimamente en ese tiempo.

Una película de terror de serie B mainstream y de consumo llena de debilidades en el guion/dramaturgia, que al parecer sufrió tanto en su creación como su heroína principal de importantes dolores de parto debido a la cantidad de agujeros en la trama no muy coherente. Sin embargo, hay dos factores que aportan cierta diversión. El primero son los giros narrativos en la historia dividida en tercios en consonancia con el número de trimestres de embarazo, a través de los cuales la película se transforma gradualmente desde insinuaciones de terror sobrenatural hacia un horror sectario/satanista y finalmente hacia una explotación brutalmente ostentosa (o nunsploitation), en la que se utilizan objetos religiosos tradicionales como armas mortales. El segundo es la extrema similitud de Immaculate con una película de terror mejor escrita y filmada, La primera profecía, del mismo año, que comparte situaciones iniciales idénticas (una joven novicia americana llega a Italia para servir a Dios y milagrosamente queda embarazada allí). Immaculate también comparte muchos otros elementos de la trama y temáticos, pero solo hasta la mitad, ya que en su segunda mitad se convierte en su antítesis perfecta, no solo en cuanto al manejo de los personajes de Cristo y el Anticristo, sino también en cuanto a las acciones opuestas de las heroínas principales. De lo contrario, lo que recientemente parece ser un estándar ya establecido en las películas de terror con monjas son las impresionantes ubicaciones de extensos monasterios, hospitales y orfanatos enriquecidos con sótanos adyacentes, áticos, mazmorras, catacumbas y otros lugares prohibidos.

El film de cuentos cortos aborda tres historias entrelazadas ambientadas en diferentes décadas e inspiradas en las vidas de personas reales, específicamente afganos que viven en Irán, un país vecino que nunca los ha aceptado como ciudadanos iguales. Seguimos las injusticias y eventos trágicos experimentados por migrantes y sus descendientes desde la perspectiva de un estudiante obligado a participar en trabajos forzados, una criada tratando de ocultar la muerte de su esposo a sus empleadores, quienes los contrataron a ambos ilegalmente, y padres que se enteran de la muerte de su hijo, quien se enlistó en el ejército a sus espaldas. El drama, dirigido con fuerza y concentración, se ve impulsado por las actuaciones actorales realistas, composiciones visuales cuidadas y la intensidad de las situaciones presentadas. Lo que resulta un tanto problemático es la conexión de las tres historias a través de la necesidad de los personajes de ocultar sus problemas a los demás, lo cual no siempre se justifica adecuadamente a través de sus motivaciones.